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李斯的“行督责”之说
来源:本站 发布时间:2019-06-12 09:25 次数:35
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    中共重庆市委组织部2019年度公开考试录用公务员  重庆省考成绩查询笔试成绩合格分数线及有关事宜公告  按照《重庆市2019年度公开考试录用公务员公告》(以下简称《公告》)的安排,现将2019年度公开考试录用公务员笔试成绩合格分数线及有关事宜公告如下:  一、重庆省考成绩查询关于笔试成绩合格分数线  重庆市2019年度面向社会公开考试录用公务员笔试成绩合格分数线按乡镇级职位、公安机关基层执法勤务类职位、其他职位分别划定,具体情况如下:  (一)乡镇级职位(即考试科目为《行政职业能力测验》和《申论2》的职位):一是艰苦边远地区基层职位笔试总成绩合格分数线为100分,二是普通职位笔试总成绩合格分数线为105分。  (二)公安机关基层执法勤务类职位(即考试科目为《行政职业能力测验》、《申论1》和《公安类专业科目》的职位):笔试总成绩(折算后)合格分数线为50分,且《公安类专业科目》成绩(折算前)合格分数线为55分。  (三)其他职位(即考试科目仅为《行政职业能力测验》和《申论1》的职位):一是公安系统基层警务技术(法医)职位和司法系统狱医及管教职位笔试总成绩合格分数线为80分;二是其余职位笔试总成绩合格分数线为90分。

  3、站直走路:所谓站如松,坐如钟。挺直的身板可以体现出一个人的气质和自信。有些同学平时走路可能不太注意自己的姿势,尤其在今天的低头时代,会出现驼背的问题。

李斯的“行督责”之说

  一曰灭仁义之涂。

对于统治者的职责,李斯用了一个十分形象的字眼,叫做畜天下。

这就是说,天下人都是畜牲,你可以拿着鞭子驱赶他们去为你服劳役,你可以骑在他们头上作威作福,你也可以随时宰割他们以满足自己的需要。

一讲仁者爱人,就束缚了自己的手脚,至少在干这一切与仁义二字并不相容的勾当之时不免会羞羞答答。 于是,李斯要胡亥灭仁义之涂,干脆做一个不加任何掩饰的暴君。

  二曰绝谏说之辩。

谏说就是规劝,就是批评,就是提出不同意见。

有谏说之辩,家长制就不够严密,一言堂就不够彻底,搞家长制和一言堂的人就不能在任何时候任何地方任何情况下都毫无顾忌地为所欲为。 绝谏说之辩,就连大臣们跪着提意见的本来就已经十分可怜的那一点监督也荡然无存。

李斯大概忘记了曾使他名震一时的他的那一篇《谏逐客书》本身就是一种谏说,假如时就绝了谏说之辩,恐怕他早就被赶出咸阳去了。

但他十分清楚,所谓谏说之辩,其实是要触逆麟的。

尽管他的这一番劝秦二世行督责的言论表面上也像谏说,其实却是与当今某些人批评领导不注意休息和营养一样,不在谏说之例。

  三曰行恣睢之心。 帝王们如何恣睢,小百姓实在很难想象,弄不好就会落下我要是当皇帝,就天天吃油条的笑柄。 只是读过一些史料,知道胡亥之前商的酒池肉林,胡亥之后元的男女裸处,以及几乎各代都有的帝王们从北到南,从西到东的大规模的旅游。 但有一点是肯定的,李斯说的行恣睢之心,是要胡亥彻底地放纵自己的,能怎么享乐就怎么享乐,能怎么挥霍就怎么挥堆。 遗憾的是因为时代的局限,胡亥没能坐上最高档的进口轿车,也没能洗上桑拿。

  行督责的前提是独断于上。 你能独断于上,别人就莫之敢逆,于是便能以天下自适,我行我素,胡作非为。

按李斯所说,能够达到这等水平的君主,方能称为明主、贤主。 与此相反,像尧和禹那样的劳形、苦神、以身徇百姓的,只是在服黔首之役,只是把天下当作自己的桎梏,当然就算不上明主、贤主了。 这或许很能使当今某些贪官污吏和小国之君感到慰藉,甚至飘飘然地以明主、贤主自居,以为他们很懂得当官。

然而,是清是浊,是明是昏,李斯说的不能算数,老百姓心里都是有一本账的,而且实践也早已作出了检验。 谁如果还想像李斯说的那样去行督责,那就不妨看看胡亥行督责的结果:刑者相半于道,而死人日成积于市,秦民益骇惧思乱。 此后没有几年,秦皇朝也就完结了。

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